Marx y el comunismo

No, Marx no inventó nada. Entenderemos qué le ocurrió en un momento, pero para eso, sigamos el curso lógico de los acontecimientos.

Comenzaré con « La Guerra Civil en Francia » , el panfleto que Marx escribió en 1871 en nombre del Consejo General de la Primera Internacional (Asociación Internacional de los Trabajadores). El texto es a la vez una crónica y un análisis de la importancia de la Comuna para el movimiento obrero mundial .

La Comuna de París fue un gobierno que gobernó París del 28 de marzo al 28 de mayo de 1871 y se considera la primera toma de poder de la clase obrera durante la Revolución Industrial. Algunos vinculan la Comuna de París a la influencia de Marx, lo cual es completamente aberrante, ya que la realidad histórica nos muestra que las ideas dominantes no eran marxistas, sino que provenían de dos corrientes de pensamiento socialistas eminentemente francesas: los proudhonistas (anarquistas/mutualistas) y los blanquistas (revolucionarios centralistas).

Aunque el Manifiesto Comunista se escribió en 1848, la Comuna de París solo guardaba similitudes tangenciales con las ideas allí expuestas, pues todo el movimiento estaba dominado por las ideas proudhonistas y blanquistas antes mencionadas. De hecho, Marx, en su panfleto, modifica algunas de las ideas del Manifiesto , concluyendo que, dado que la clase obrera no puede conquistar la maquinaria estatal burguesa y luego ponerla a su servicio, es simplemente necesario aplastarla y reemplazarla por un nuevo tipo de gobierno basado en el autogobierno de los productores . Esto es, en esencia, la « dictadura del proletariado ».

Desde aquí entendemos cómo la Comuna de París inspiró a Marx, y no al revés, como afirman algunos que consideran a Marx una especie de genio. Por eso, a continuación, veremos cómo se formaron las ideas proudhonistas y blanquistas.

El pensamiento de Proudhon se deriva de la filosofía de la Ilustración (énfasis en la razón y los derechos personales) y fue una forma temprana de anarquismo. Las ideas de Louis Auguste Blanqui se inspiran en el espíritu de la Revolución Francesa (especialmente el jacobinismo) y su énfasis en la acción directa, la violencia y la dictadura revolucionaria. El jacobinismo, sin embargo, tiene su origen ideológico en la Ilustración. No es una filosofía, sino una aplicación política radical de ciertas ideas de la Ilustración durante la Revolución Francesa, solo apta para mentes secas.

Y así llegamos al meollo del asunto, específicamente a Adam Weishaupt, figura de la Ilustración, fundador de la secta Illuminati. Weishaupt, en sus escritos sueltos, sienta las bases de un igualitarismo social y político radical que ha influido en movimientos posteriores, incluidos los que condujeron al comunismo. Weishaupt era un igualitarista idealista, que soñaba con un igualitarismo moral, racional y político. Sus ideas, a pesar de la disolución de la secta que fundó, se han difundido a través de medios ocultistas.

Es interesante que Weishaupt retomara las ideas de Voltaire y Rousseau, popularizándolas y haciéndolas accesibles a las masas. Si bien su papel en la Revolución Francesa no fue decisivo, a pesar de las obras Mémoires pour servir à l´histoire du jacobinisme ( Memorias para servir a la historia del jacobinismo ), de Augustin Barruel, y Proofs of a Conspiracy against all the Religions and Governments of Europe (Pruebas de una conspiración contra todas las religiones y gobiernos de Europa), llevadas a cabo en las reuniones secretas de masones, Illuminati y sociedades de lectura , de John Robison, su difusión en el ámbito de las sociedades secretas contribuyó a la difusión de un ideal de sociedad que influyó en el pensamiento político posterior.

Con esta trayectoria, podemos comprender la esencia del marxismo. No surge como una invención del brillante Marx, sino como una teorización de ideas que circulaban a lo largo del tiempo. La gran "invención" de Marx consiste en distorsionar las ideas iniciales del igualitarismo, planteadas por los padres de la Ilustración. Por ejemplo, de una sociedad moral, ética y educativa, Marx realiza la transición a la sociedad económica, materialista e histórica, en la que la lucha de clases y el modo de producción sustituyen la perfección de la persona a través de la razón, y la infiltración secreta ideada por Weishaupt es reemplazada por la revolución abierta del proletariado.

Muchos tienen la impresión, también por su educación, de que Marx fue un economista y filósofo brillante. ¡Falso! Marx era un ratón de biblioteca, y sus escritos son, en su gran mayoría, artículos por los que cobraba. Y muchos de sus escritos póstumos se recopilaron a partir de sus notas de lectura. También existe la creencia de que su obra seminal, El Capital, es una obra extraordinaria que fundó la economía. ¡De ninguna manera, todo es completamente falso! El Capital es un monumento a la incoherencia, donde da rienda suelta a sus ideas insuficientemente fundamentadas o, peor aún, a sus enemistades con algunos.

Originalmente concebido en seis volúmenes, El Capital solo tiene a Marx como autor en el primero. Los volúmenes II y III fueron compilados por Engels a partir de las notas de Marx, constituyendo una tediosa maraña de conceptos sin sentido. Siendo justos, podríamos afirmar que, desde su publicación, El Capital era un libro obsoleto, sobre todo teniendo en cuenta que basaba buena parte de sus hipótesis en La situación de la clase obrera en Inglaterra , obra escrita por Engels alrededor de 1944. Las citas y los datos de los que parte la obra de Engels son completamente irrelevantes, lo que demuestra más bien su actitud ideológica, cuyo objetivo era estrictamente convertirse en un fiscal acusador contra la burguesía, de la que él mismo provenía.

Cualquier análisis objetivo destaca el carácter fragmentario de El Capital , lo que delata la estructura periodística de Marx, incapaz de componer nada más que buenos panfletos para el deleite de personas con poca formación. Y de ahí proviene precisamente su colosal influencia: Marx habla para personas con poca formación, mezclando conceptos filosóficos y económicos, para que cualquier necio pueda entender algo.

El marxismo es filosofía para necios. Y en cuanto a sus "contribuciones al perfeccionamiento de la ciencia económica ", son pura poesía. Aunque escribió sobre finanzas e industria, Marx no tuvo contacto con ese campo para comprender realmente su funcionamiento. Todo se compone de invenciones, sus propias creencias y su odio a los prestamistas, a quienes a menudo les pedía prestado debido a la escasez crónica de dinero que lo acompañó toda su vida.

Mucha gente cree que Marx era pobre, pero la realidad los contradice. No era pobre, pero no pudo administrar el dinero que heredó, por lo que terminó en la pobreza y viviendo en una miseria inimaginable.

Vimos su comunismo implementado en la URSS, Europa del Este, China, etc. Hay una constante en los regímenes implementados según la ideología marxista: todos colapsaron. ¿Por qué? Porque partieron de malas ideas. No se puede pretender mantener una lucha de clases perpetua mientras se abolieran las clases sociales llevando al proletariado al poder. Es solo una de las aberraciones propias del marxismo, de un inmenso océano de ideas estúpidas. En esencia, vimos adónde condujeron las sociedades marxistas. Y, por favor, tengan en cuenta que todo se hizo con perfecta ciencia, siguiendo la dirección de los padres.

Quizás estés pensando en ponerme el contraejemplo de China, y te digo que te equivocas. China, cuando implementó el comunismo puro bajo Mao, estuvo a punto de colapsar. La apertura de Deng Xiaoping marcó la superación del marxismo por parte de China y la transición del marxismo al confucianismo. De hecho, todavía hay un partido en el poder que se autodenomina comunista, pero es un Partido Comunista sin comunismo o, si se prefiere, con cada vez menos comunismo. Si quieres ver una nación atrapada en el comunismo, esa es Corea del Norte, que necesita la ayuda constante de sus aliados militares para sobrevivir. Y que, muy probablemente, hará una transición similar a la de China, que se ve en sus primeras etapas en Rason.

Volviendo al tema de hoy, entendamos el verdadero lugar que Marx ocupa en la historia: no fue un filósofo ni un economista, sino simplemente un panfletista del siglo XIX, con conocimientos filosóficos, viviendo una vida de ratón de biblioteca, es decir, totalmente desconectado de la realidad, pero con la impresión de saberlo todo con precisión. Lo que debemos comprender es que, de hecho, el comunismo precede a Marx, pues sus ideas se basan en un conjunto de valores que existían mucho antes de él. Y Marx debe ser visto como una derivación de esas ideas, siendo la otra derivación la Sociedad Fabiana (fundada en 1884).

A diferencia de Marx, la Sociedad Fabiana siguió la línea de infiltración de Weishaupt a través de sociedades secretas. La Sociedad Fabiana fue la que fundó la famosa London School of Economics y… ¡el Partido Laborista! Si se quiere, Marx representa la ideología visible de la historia, que funcionó en torno a la URSS, y la Sociedad Fabiana, el lado invisible, que funcionó en Occidente y que ahora funciona en la mayor parte del mundo. Pero, en realidad, están del mismo lado.

Fuente: Yoga ezoteric