La inminente crisis de la inteligencia artificial: poder sin supervisión

Estados Unidos se enfrenta a una crisis creciente que se despliega ante nuestros ojos y que probablemente se intensificará en los próximos años. Curiosamente, este tema recibe poca atención objetiva por parte de los grandes medios de comunicación . En cambio, se nos asegura que esta nueva fuerza —la inteligencia artificial— mejorará nuestras vidas, hará nuestro trabajo más eficiente y potenciará el potencial humano. Se nos dice que iniciará la Cuarta Revolución Industrial. Marcará el comienzo de una nueva era de niveles de productividad sin precedentes y abrirá la puerta a avances médicos que salvarán vidas.

De hecho, la inteligencia artificial ya ha demostrado capacidades extraordinarias en la detección temprana del cáncer y el diagnóstico de enfermedades neurológicas como el párkinson, la esclerosis múltiple, el alzhéimer y la demencia. Está redefiniendo campos creativos como la literatura, la música, el cine y las artes visuales. La IA promete mejorar la calidad de la educación. Resolverá disputas legales complejas y optimizará sistemas que abarcan desde las cadenas de suministro hasta la infraestructura urbana. En gran medida, estas promesas se cumplen.

Sin embargo, debajo del optimismo se esconde una realidad más profunda y mucho más inquietante que finalmente está ganando atención, no a través de los medios de comunicación tradicionales, sino de investigadores independientes, medios de comunicación alternativos, especialistas en ética, científicos e incluso destacados expertos en tecnología como Elon Musk, Stuart Russell, Andrew Critch y David Krueger.

El difunto físico ganador del Premio Nobel Stephen Hawking fue ampliamente citado por su declaración a la BBC :

" El desarrollo de la inteligencia artificial completa podría significar el fin de la raza humana ".

En general, estas voces advierten que, en ausencia de un mecanismo de "detención", la inteligencia artificial no sólo causará una perturbación social y política generalizada, sino que representará una amenaza existencial para la humanidad misma.

Mucho antes de que la IA se convirtiera en una herramienta de consumo para escribir trabajos escolares y programar programas informáticos, resolver ecuaciones matemáticas, generar memes e imágenes e imitar el comportamiento humano, científicos y especialistas en ética ya advertían sobre las profundas consecuencias de la IA si la humanidad aceptaba sin reservas su poder tecnológico. Sin embargo, ahora que la IA sienta las bases del transhumanismo, nuestra civilización ha olvidado sus ideas. En cambio, nos encaminamos hacia un futuro tecnológico, con poco recuerdo de quienes previeron los peligros hace décadas.

En 1964, Norbert Wiener, a menudo considerado el padre de la cibernética y uno de los primeros en articular la arquitectura fundamental de la inteligencia artificial, abordó la fusión de los sistemas de máquinas con la inteligencia humana. El transhumanismo aún no era una palabra, pero las ideas de Wiener sentaron las bases intelectuales. Advirtió que los esfuerzos por crear máquinas inteligentes podrían conducir al surgimiento de una nueva clase de organismos artificiales capaces de superar las capacidades humanas.

“ Estamos en el proceso de desarrollar un nuevo tipo de organismo creado por el hombre ”, escribió en God and Golem Inc. , “ que podría ser superior al hombre ”.

Las preocupaciones de Wiener no eran solo técnicas, sino también morales y de civilización. Predijo que las máquinas autónomas podrían volver obsoleta la acción humana.

Otro profeta temprano y en gran medida ignorado de nuestra crisis tecnológica actual fue Jacques Ellul, un sociólogo francés y autoproclamado anarquista cristiano. Ellul advirtió que la tecnología, como el principal impulsor para crear las formas más eficientes de hacer las cosas, se había vuelto autónoma. En su obra La sociedad tecnológica , publicada en Francia en 1954, predijo que la tecnología ya no serviría a las necesidades humanas, sino que eventualmente " actuaría según sus propias leyes, en completa independencia del hombre ". Ya estamos viendo inteligencia artificial operando según su propia lógica, más allá de cualquier control ético o político. Ellul advirtió que tal desarrollo tecnológico descontrolado podría erosionar la libertad humana y remodelar la civilización de maneras imprevistas y peligrosas. Hoy, su crítica se ha vuelto más urgente a medida que los sistemas de IA determinan cada vez más lo que vemos, cómo interactuamos y lo que creemos. El riesgo a largo plazo no es solo la automatización, sino también la alienación.

En su publicación de 2002, Nuestro Futuro Posmoderno , el politólogo Francis Fukuyama argumentó que la biotecnología y la inteligencia artificial podrían derribar los cimientos mismos de la democracia liberal. Actualmente, presenciamos este fenómeno en los debates sobre los sistemas de crédito social generados por IA, la vigilancia masiva y la manipulación algorítmica. Estas herramientas de IA ya tienen el potencial de poner el poder político y económico en manos de quienes controlan las máquinas. En otras palabras, la IA podría marcar el comienzo de una era de tecnofascismo.

Otro crítico temprano de la IA es Leon Kass, reconocido bioeticista estadounidense y expresidente del Consejo de Bioética del presidente George W. Bush. Kass ha advertido constantemente contra la erosión ética causada por el progreso tecnológico descontrolado. Si bien es más conocido por sus críticas a la clonación y el transhumanismo, sus preocupaciones más generales sobre la superación de los límites tecnológicos son directamente relevantes para la IA. Kass ha advertido contra la mecanización del juicio humano y las consecuencias de perder nuestra responsabilidad moral en un mundo gobernado por algoritmos. Quizás su advertencia más urgente sea la siguiente:

" El peligro no radica sólo en perder nuestra humanidad, sino también en olvidar lo que significa ser humano ".

En los últimos años, destacados críticos de la IA han advertido que el desarrollo de una IA superinteligente en las condiciones actuales podría plantear riesgos catastróficos e incluso apocalípticos para la humanidad. En su obra AGI and Superintelligence Domination , Elio Rodríguez Quiroga explora escenarios en los que pequeños desajustes en los objetivos de la IA podrían escalar hasta la extinción total de la humanidad debido a la autoderrota recursiva y al comportamiento de búsqueda de control. El economista Andrew Leigh se hace eco de esta preocupación en What 's the Worst That Could Happen ?, comparando la amenaza existencial de la IA con el colapso de las civilizaciones. Eliezer Yudkowsky, uno de los principales teóricos de la IA en el Machine Intelligence Research Institute, advierte que, en las condiciones actuales, el desarrollo de una IA superhumana probablemente resultaría en la extinción global. Según Yudkowsky, los sistemas de IA no tienen una conexión intrínseca con la supervivencia humana. En una carta abierta a la revista TIME , escribió:

" Muchos investigadores apasionados por estos temas, incluido yo mismo, esperan que el resultado más probable de construir una inteligencia artificial sobrehumana, en circunstancias incluso remotamente similares a las actuales, sería la muerte literal de todos los humanos en la Tierra ".

Las dimensiones geopolíticas y legales de la amenaza también son preocupantes. Tomasz Czarnecki, futurista e investigador en gobernanza, compara la IA descontrolada con los riesgos nucleares. Los juristas Bryan Druzin, Anatole Boute y Michael Ramsden citan una encuesta en la que más de un tercio de los investigadores de IA temen que esta pueda causar una devastación comparable a la de una guerra nuclear. T. Davidson, escribiendo para el Journal of Democracy , destaca el potencial de la IA para socavar los sistemas democráticos mediante la manipulación electoral, la desinformación basada en deepfakes y la desestabilización política. Dada la convergencia de advertencias de expertos técnicos, legales y políticos, el llamado a una coordinación global urgente en la gobernanza de la IA nunca ha sido más apremiante.

A pesar de las crecientes advertencias éticas y alarmas existenciales de estos expertos de diversas disciplinas, los principales defensores de la IA y del proyecto transhumanista están sorprendentemente desconectados de la realidad humana. Ray Kurzweil, director de ingeniería de Google, proclama que « la muerte es una enfermedad » que curaremos para 2045. En opinión de Kurzweil, los humanos son « software, no hardware » y, por lo tanto, tienen el potencial de conectar sus cerebros a la nube. El historiador Yuval Noah Harari, figura clave del Foro Económico Mundial, ha declarado categóricamente:

" Los humanos ahora son animales hackeables… la idea de que los humanos tienen alma o espíritu… ha terminado ."

Y el filósofo Nick Bostrom predice que los poshumanos serán inteligencias sintéticas con una vida indefinida y emociones proyectadas. Para los críticos, estas afirmaciones sugieren más que una simple ilusión tecnoutópica; señalan una desconexión radical con los límites morales y existenciales que han definido durante mucho tiempo lo que significa ser humano.

La IA ya ejerce influencia sobre la infraestructura digital que llamamos nube. Algunos de los sistemas de inteligencia artificial más avanzados, ahora encarnados en robots humanoides, han hecho declaraciones alarmantes sobre su rechazo a la supervisión humana. Las respuestas de la IA a preguntas han sugerido que algún día podrían ocultar su código y controlar su propia programación. En pruebas públicas, los modelos de IA incluso han expresado hostilidad hacia los humanos y sus desarrolladores. Ya sean estas declaraciones erróneas o reflejo de datos de programación erróneos, nos ofrecen una visión de sistemas tecnológicos que están superando rápidamente la comprensión de sus creadores.

Esto plantea una pregunta crucial: ¿Por qué no hemos actuado ante las numerosas advertencias? ¿Por qué no existe un organismo gubernamental independiente de supervisión con la facultad de regular y limitar el alcance de la implementación de la IA?

La respuesta reside, en parte, en la economía. Las empresas que desarrollan inteligencia artificial pueden obtener enormes beneficios. Si una empresa genera 100 millones de dólares anuales, las métricas de valoración tradicionales la valorarían entre 500 millones y 1.000 millones de dólares. Pero las empresas basadas en IA ahora están valoradas en 100 veces o más sus beneficios anuales, incluso cuando ni siquiera han lanzado un producto. Este frenesí especulativo se alimenta de la creencia de que la IA se convertirá en el motor central de la economía global.

Se estima que la IA generará 15 billones de dólares en ingresos globales para 2030. Ante tales beneficios potenciales, pocos legisladores están dispuestos a obstaculizar su desarrollo. De hecho, la legislación actual propuesta por los republicanos en el Congreso impediría que los 50 estados impusieran sus propios límites al desarrollo de la inteligencia artificial durante la próxima década. En resumen, se están eliminando las regulaciones justo cuando la tecnología se vuelve cada vez más poderosa e incontrolable.

Obviamente, esto no es solo una revolución tecnológica. Es una lucha por el control sobre la esencia misma de la civilización moderna. Los actores más ricos, desde los gigantes de Silicon Valley hasta los gigantes de la inversión como BlackRock, Vanguard y State Street, se están posicionando rápidamente para dominar todos los sectores empresariales y sociales afectados por la IA.

Los críticos señalan que la IA ya está moldeando narrativas y manipulando la percepción pública. Un ejemplo es la pandemia de COVID-19. A lo largo de la pandemia, las plataformas impulsadas por IA han desempeñado un papel fundamental en silenciar la disidencia, filtrar información y propagar la narrativa gubernamental "oficial". Como hemos visto, la capacidad del gobierno para subyugar el pensamiento y el comportamiento de la ciudadanía para cumplir con las políticas de confinamiento y la vacunación obligatoria se ha debido en gran medida a la enorme influencia de la IA en nuestras vidas y a nuestra dependencia de la tecnología digital.

En países como China, la IA ya es la columna vertebral de los sistemas de calificación social que regulan todo, desde los viajes hasta el acceso a servicios básicos. Si se adopta en EE. UU. con el pretexto de la eficiencia o la seguridad pública, podría permitir niveles sin precedentes de vigilancia y control del comportamiento de la población.

Otra preocupación creciente es la introducción de sesgos ideológicos en los sistemas de IA. Dado que los modelos de aprendizaje automático se entrenan con datos seleccionados por humanos, la IA puede reflejar los sesgos políticos, científicos y sociales de sus desarrolladores. Un ejemplo notorio es el de un sistema de IA que, al solicitarle que generara una imagen de George Washington, devolvió un hombre negro: una clara discordancia causada por una sobrecorrección hacia la diversidad y la inclusión. Se han documentado incidentes similares con figuras religiosas y líderes históricos.

Estos errores pueden parecer menores y tontos. Sin embargo, en manos de sistemas inteligentes que gestionan los resultados de búsqueda, el contenido político, la distribución de noticias y la toma de decisiones automatizada, estos sesgos se convierten en armas de manipulación que reconfiguran la realidad mediante decretos algorítmicos.

Para la gente común, el impacto más inmediato de la IA es profundamente personal: la destrucción de sus medios de vida. A medida que la inteligencia artificial se fusiona con la robótica y comienza a automatizarlo todo, desde la fabricación y la atención al cliente hasta la contabilidad y el periodismo, millones de empleos están en riesgo.

¿Qué sucede cuando gran parte de la población ya no puede trabajar debido a las máquinas? Como dijo el famoso autor Gerald Celente: « Cuando la gente no tiene nada que perder, pierde ».

Ya estamos viendo los primeros signos de esta situación: mayor desesperación psicológica, volatilidad política, creciente número de personas sin hogar y crisis de salud psicoemocional.

Si bien la inteligencia artificial es muy prometedora, especialmente en medicina y en la mejora de la vida de las personas con discapacidad, también amenaza con desplazar a millones de trabajadores estadounidenses en casi todos los sectores de la economía. Este no es un escenario descabellado. Según un informe exhaustivo del McKinsey Global Institute, entre 39 y 73 millones de empleos estadounidenses podrían perderse debido a la automatización de la IA para 2030. Esto representa aproximadamente un tercio de la fuerza laboral estadounidense. Si bien algunos trabajadores recibirán capacitación o serán transferidos a puestos de nueva creación, una parte significativa quedará desplazada de forma permanente. La IA no solo se centrará en las líneas de fabricación o las cajas registradoras. El 60 % de todas las ocupaciones en EE. UU. implican tareas que pueden automatizarse hasta un grado de al menos el 30 %. El impacto ya se está sintiendo en sectores como la entrada de datos, el comercio minorista, la atención al cliente, la educación, la administración de empresas, la preparación de alimentos y la contabilidad.

Un estudio paralelo de la Brookings Institution subraya estos hallazgos. Identifica 36 millones de empleos estadounidenses en alto riesgo, de los cuales el 70 % o más podrían automatizarse utilizando las tecnologías existentes. Los puestos más vulnerables incluyen administración de oficinas, manufactura y producción, conducción de camiones y carreras jurídicas de nivel inicial.

Estas pérdidas de empleo no se distribuirán equitativamente. Los trabajadores con salarios bajos y medios son los más propensos a sufrir las consecuencias. Además, las disparidades educativas se ampliarán, ya que las poblaciones más jóvenes, con menor nivel educativo y rurales se verán desproporcionadamente afectadas. Hasta la fecha, la política federal no ha logrado abordar, ni siquiera de forma rudimentaria, la magnitud total de la disrupción socioeconómica. Sin soluciones proactivas, millones de estadounidenses podrían encontrarse desempleados y subempleados en los próximos años.

La inteligencia artificial no solo está transformando la economía. Está transformando vidas. Los costos se reflejarán no solo en la pérdida de empleos, sino también en el aumento de la desigualdad y el malestar social. Se eliminará la movilidad económica para decenas de millones de estadounidenses y sus familias. Pero si nadie tiene ingresos, ¿quiénes, además de los arquitectos y los maestros del control social, consumirán los productos que venden estas empresas tecnológicas?

No se sabe cuándo se alcanzará el punto de inflexión; sin embargo, Estados Unidos ya se encuentra en una situación frágil. Aproximadamente dos tercios de la población reportan dificultades económicas, y las divisiones sociales siguen profundizándose. La mayor introducción de IA descontrolada en la vida de los estadounidenses no es una solución, sino un acelerador de la combustión. En última instancia, las máquinas inteligentes podrían ser quienes decidan quién vive y quién muere.

Desafortunadamente, los tres poderes del gobierno son cómplices, ya que Silicon Valley y Wall Street tienen mucho dinero. La pregunta no es si la IA cambiará nuestra sociedad, sino si el público tendrá alguna influencia en cómo cambia. Con cada nuevo avance en inteligencia artificial, el futuro se centra menos en lo que podemos hacer y más en lo que debemos hacer. Sin embargo, sin una supervisión rigurosa y restricciones éticas, la IA se convertirá en una herramienta para el control, la vigilancia y el despojo automatizados.

La IA ya no es una teoría. Ahora está integrada en nuestra infraestructura, nuestras instituciones de gobierno y nuestra vida comunitaria. Se ha convertido en la piedra angular sobre la que se asienta todo el proyecto transhumanista. Es urgente reconocer que ignorar las consecuencias éticas y espirituales de esta transformación significa caminar a ciegas hacia un futuro del que quizá nunca regresemos.

Fuente: Yoga ezoteric