Ocultismo en el Tercer Reich

„Stânga liberală” și cei care susțin „corectitudinea politică” (oricare ar fi aceasta), le place să „picteze” cel de-al Treilea Reich ca pe o dictatură vastă, monolitică – în care tuturor li se cerea „să tragă linia partidului” – sau să se confrunte cu „lagăr de concentrare” sau „pluton de execuție”. Într-adevăr, însă, și poate în mod surprinzător, aceasta a fost departe de a fi adevărat – (deși a fost, în mare măsură, cazul în Rusia sovietică și alte dictaturi comuniste).

Deși cel de-al treilea Reich, la suprafață, a îmbrățișat „Ein Volk, Ein Reich, Ein Führer”, au existat, de fapt, numeroase curente subterane fierbinți în multe domenii ale politicii – inclusiv religie, arte, cultură și filozofie.

    Acoperirea urmelor  

Unii ar lua la prima vedere disprețul raportat față de Hitler și, uneori, derizoriu deschis cu privire la practicile oculte – dar Hitler, din tinerețe, fusese un maestru în a pune urme false. Era conștient de faptul că nu era în interesul lui, după ce a atins poziția de „lider mondial” major să fie văzut ca „un pasionat în artele oculte”, și așa a lucrat asiduu să se distanțeze de oricine ar fi capabil să-l asocieze cu astfel de practici. Există o mulțime de informații (deseori ignorate sau negate) care asociază diverse aspecte ale Weltanschauung-ului lui Hitler cu credințele și învățăturile oculte.

După cum a înregistrat August Kubizek în „Hitler – Mein Jungenfreund”, aceste influențe oculte au început foarte devreme în viața lui Hitler. Unele dintre cele mai semnificative influențe asupra lui Hitler, în ceea ce privește chestiunile oculte, au dispărut pe parcurs. În unele cazuri, aceste dispariții au fost naturale – ca în cazul lui Dietrich Eckart (decedat în urma unui atac de cord la Berchtesgaden la 26 decembrie 1923) – probabil cea mai semnificativă dintre acele influențe, (care a fost dedicatul „Mein Kampf”).

Cauza naturală s-ar aplica și lui Rudolf John Gorsleben (decedat de o boală cronică de inimă în 1930) – rar menționată, dar foarte influentă. Unele dintre aceste influențe, precum Rudolf Heß, au dispărut în cele mai ciudate circumstanțe. Alții au fost reduși la tăcere (dar nu „lichidați” ca în Rusia sovietică), precum Lanz von Liebenfels (Hitler i-a interzis să-și publice scrierile și copiile din Ostara au fost scoase din circulație în 1938) și Karl Haushoffer, (fiul lui Haushofer, Albrecht, a fost arestat la 7 decembrie 1944 și băgat în închisoarea Moabit din Berlin), iar Haushoffer a fost dezamăgit. În acest moment, ar fi plictisitor să enumeram toți indivizii care au avut legături cu Hitler și cu ocultismul.

Unii, desigur, precum Rosenberg și Himmler au rezistat la distanță după ce Hitler a devenit cancelar, în principal pentru că Hitler avea nevoie de ei. Majoritatea, însă, au dispărut – practic fără urmă – și există un motiv pentru asta. Unii ar lua la prima vedere disprețul aparent al lui Hitler și, uneori, ridicolul deschis cu privire la practicile oculte – dar Hitler, din tinerețe, fusese un maestru în a pune urme false.

El știa foarte bine că nu era în interesul lui, după ce a atins poziția de „lider mondial” major să fie văzut ca „un pasionat în artele oculte”, și așa a lucrat asiduu să se distanțeze de oricine ar fi capabil pentru a-l asocia cu astfel de practici. Totuși, în momentele nepăzite, așa cum se vede în diverse articole, el ar face declarații pe care niciun politician „normal” nu le-ar face. Afirmații care au intrat în mod repetat în domenii ale misticului, filosofic și religios și ocultului.

El știa foarte bine că nu era în interesul lui, după ce a atins poziția de „lider mondial” major să fie văzut ca „un pasionat în artele oculte”, și așa a lucrat asiduu să se distanțeze de oricine ar fi capabil pentru a-l asocia cu astfel de practici. Totuși, în momentele nepăzite, așa cum se vede în diverse articole, el ar face declarații pe care niciun politician „normal” nu le-ar face. Afirmații care au intrat în mod repetat în domenii ale misticului, filosofic și religios și ocultului.

De asemenea, dacă ar avea astfel de reputație atât de scăzută, nu are sens să-și continue legătura de lungă durată cu persoane precum Rudolf Heß, Heinrich Himmler și Alfred Rosenberg (autorul „Der Mythus des zwanzigsten Jahrhunderts” și să se bazeze pe acestea). ) – și continuă să venereze public memoria lui Dietrich Eckart.

Interesant este că, la 13 octombrie 1933, deputatul Führer Rudolf Heß a emis un decret în care se spunea: „Niciun național-socialist nu poate suferi vreun prejudiciu pe motiv că nu mărturisește vreo credință sau mărturisire anume sau pe motiv că nu face nicio profesie religioasă, deloc.” Cu toate acestea, regimul s-a opus ferm „comunismului fără Dumnezeu” și toate organizațiile germane cu gândire liberă (freigeist), atee și în mare parte de stânga (dar nu oculte) au fost interzise în același an.

    Un prieten ciudat  

Poate că cel mai ciudat dintre toți indivizii care l-au influențat pe Hitler în ceea ce privește chestiunile oculte a fost Hanns Heinz Ewers – un individ care a fost aproape complet ignorat de academicieni, scriitori și cercetători atunci când ia în considerare perioada istorică imediat înainte și în timpul celui de-al treilea Reich. Hitler avea foarte puțini prieteni adevărați – ceea ce era un aspect intrigant și semnificativ al psihologiei sale.

„Gustl” Kubizek nu a fost un prieten adevărat, ci mai degrabă doar o „tașcă de refulare” pentru fanteziile adolescentine emergente ale lui Hitler. Cu Rudolf Heß a existat un sentiment reciproc. Eckart era mai degrabă un înlocuitor al tatălui pe care Hitler îl respectase, dar se temea și Speer a fost, fără îndoială, un fiu înlocuitor.

Ewers, totuși, era un prieten real – dar secret – ceea ce nu era surprinzător, deoarece Ewers era un cunoscut bisexual, satanist și ocultist. În plus, Ewers a fost asociat cu Guido von List, Lanz von Liebfels și Aleister Crowley – dar Ewers a fost și membru al NSDAP – și, de asemenea, nudist, un pionier al sexologiei, un poet decadent, un regizor și dramaturg. Ewers, despre care se spune că ar fi fost autorul favorit al lui Hitler, a fost ulterior însărcinat de Hitler să scrie biografia lui Horst Wessel („Einer von vielen” – „Unul dintre mulți”) – ulterior transformată într-un film.

(Interesant, Horst Wessel a fost angajat ca figurant din tinerețe când una dintre poveștile lui Ewer a fost transformată în filmul de succes remarcabil, „Studentul de la Praga” în 1913.)

Ewers a murit de tuberculoză în 1943. Cel mai ciudat aspect al relației dintre Hitler și Ewers este faptul că, în 1934, majoritatea lucrărilor sale au fost interzise în Germania, dar ulterior Ewers a asigurat anularea interdicției – probabil la insistențele lui Hitler.

  Opoziția față de occultism  

Existau doi „jucători majori” în ierarhia național-socialistă care se opuneau aparent în mod violent conceptelor și practicilor religioase și oculte – Martin Bormann și Dr. Joseph Goebbels.

    MARTIN BORMANN

 Martin Bormann (17 iunie 1900 – 2 mai 1945) a câștigat o putere imensă folosindu-și poziția de secretar privat al lui Adolf Hitler pentru a controla fluxul de informații și accesul la Hitler. El i-a succedat lui Hitler ca ministru al Partidului Național Socialist al Muncitorilor Germani după ,,moartea” lui Hitler la 30 aprilie 1945. Bormann s-a alăturat unei organizații paramilitare Freikorps în 1922, în timp ce lucra ca manager al unei mari proprietăți. A executat aproape un an de închisoare ca complice al prietenului său Rudolf Höss (mai târziu comandantul lagărului de concentrare de la Auschwitz) în uciderea lui Walther Kadow.

Bormann s-a alăturat Partidului Nazist în 1927, iar Schutzstaffel (SS) în 1937. Inițial a lucrat în serviciul de asigurări al partidului și s-a transferat în iulie 1933 la biroul adjunctului Führer Rudolf Heß, unde a ocupat funcția de șef de cabinet. Bormann și-a folosit poziția pentru a crea o birocrație extinsă și pentru a se implica cât mai mult posibil în luarea deciziilor. A câștigat acceptarea în cercul interior al lui Hitler și l-a însoțit peste tot, oferind briefing-uri și rezumate ale evenimentelor și solicitărilor.

El a început să acționeze ca secretar personal al lui Hitler la 12 august 1935. Bormann și-a asumat fostele îndatoriri ale lui Heß, cu titlul de șef al Parteikanzlei (Cancelaria Partidului), după zborul solitar al lui Heß în Marea Britanie, pe 10 mai 1941, pentru a căuta negocieri de pace cu guvernul britanic.

Bormann a avut aprobarea finală asupra numirilor în serviciul public, a revizuit și a aprobat legislația, iar până în 1943 a avut control de facto asupra tuturor chestiunilor interne. Bormann a fost unul dintre principalii susținători ai persecuției continue a bisericilor creștine și a favorizat tratamentul dur al evreilor și slavilor în zonele cucerite de Germania în timpul celui de-al Doilea Război Mondial.

În ceea ce privește religia și ocultismul, Bormann s-a opus cu violență tuturor acestor credințe, iar materialismul său aparent a dat naștere la suspiciuni că el „nu a părăsit tendința de înclinare către stânga” și poate fi un indiciu că a fost un „cripto-marxist”.

   DR. JOSEPH GOEBBELS

Goebbels a fost un altul dintre adepții apropiați ai lui Hitler, care tindea către „stânga” în politică. Cu toate acestea, spre deosebire de Bormann, care a dat toate indicațiile că este un socio-path – care era preocupat doar să beneficieze de el însuși în detrimentul tuturor celorlalți, inclusiv al lui Hitler, Goebbels părea să aibă o adevărată considerație și credință în Hitler și național-socialism.

 Paul Joseph Goebbels a fost ministru al propagandei celui de-al treilea Reich din 1933 până în 1945. A fost unul dintre cei mai apropiați asociați ai lui Adolf Hitler și unul dintre cei mai devotați adepți ai săi și era cunoscut pentru abilitățile sale în vorbirea în public și pentru atitudinea sa profundă și virulentă. Goebbels, care aspira să devină autor, a obținut titlul de doctor în filozofie de la Universitatea din Heidelberg în 1921. S-a alăturat Partidului Nazist în 1924 și a lucrat cu „aripa stângă” Gregor Strasser în ramura lor nordică.

A fost numit Gauleiter (șef de district) pentru Berlin în 1926, unde a început să se intereseze de folosirea propagandei pentru promovarea partidului și a programului său (multe din tehnicile sale au fost preluate în prezent de media controlată de sataniștii occidentali, n.b.).

După preluarea puterii în 1933, Ministerul de Propagandă al lui Goebbels a câștigat rapid și a exercitat o supraveghere controlată asupra mass-media de știri, arte și informații din Germania. Era deosebit de priceput la utilizarea mijloacelor relativ noi de radio și film în scopuri propagandistice. Subiectele pentru propaganda de partid au inclus antisemitismul, atacurile asupra bisericilor creștine și (după începutul celui de-al Doilea Război Mondial) încercarea de a modela moralul maselor. Goebbels a fost educat la un gimnaziu creștin, unde și-a încheiat Abitur (examenul de admitere la universitate) în 1917. A fost cel mai bun elev al clasei sale. Părinții săi au sperat inițial că va deveni preot catolic, iar Goebbels a luat în serios această opțiune.

A studiat literatura și istoria la universitățile din Bonn, Würzburg, Freiburg și München, ajutat de o bursă a Societății Albertus Magnus. În acel moment, Goebbels începuse să se distanțeze de biserică. În timpul și după facultate, a citit cu aviditate și a fost influențat de lucrările lui Oswald Spengler, Fyodor Dostoievski și Houston Stewart Chamberlain, scriitorul german de origine britanică a cărui carte „Die Grundlagen des neunzehnten Jahrhunderts” (Fundațiile secolului al XIX-lea – 1899) a fost una dintre lucrările standard ale extremei drepte din Germania. De asemenea, a început să studieze „chestiunea socială” și „aripa stângă” și scrierile marxiste, inclusiv lucrările lui Karl Marx, Friedrich Engels, Rosa Luxemburg și Gustav Noske.

Înregistrările din jurnal de la jumătatea lui decembrie 1923 arată că Goebbels se îndrepta către mișcarea naționalistă völkisch. Goebbels s-a interesat pentru prima dată de Adolf Hitler și național-socialism în 1924. În februarie 1924, procesul lui Hitler pentru trădare a început în urma încercării sale eșuate de a prelua puterea în Beer Hall Putsch din 8-9 noiembrie 1923. Procesul a atras o acoperire largă în presă și i-a oferit lui Hitler o platformă pentru propagandă. Hitler a fost condamnat la cinci ani de închisoare, dar a fost eliberat pe 20 decembrie 1924, după ce a ispășit puțin peste un an.

Goebbels a fost atras de NSDAP mai ales din cauza carismei lui Hitler și a angajamentului său față de convingerile sale. Goebbels s-a alăturat NSDAP în această perioadă, devenind numărul de membru 8762.

La sfârșitul anului 1924, Goebbels și-a oferit serviciile lui Karl Kaufmann, care era Gauleiter (șeful districtului NSDAP) pentru districtul Rin-Ruhr. Kaufmann l-a pus în legătură cu Gregor Strasser, un important organizator nazist din nordul Germaniei, care l-a angajat să lucreze la ziarul lor săptămânal și să facă lucrări de secretariat pentru birourile regionale ale partidului. De asemenea, a fost pus să lucreze ca președinte de partid și reprezentant pentru Renania-Westfalia.

Membrii filialei nordice a lui Strasser a NSDAP, inclusiv Goebbels, aveau o viziune socialistă mai „de stânga” decât grupul rival din Munchen. Strasser nu a fost de acord cu Hitler în multe părți ale platformei partidului, iar în noiembrie 1926 a început să lucreze la o revizuire. În 1926, Goebbels s-a alăturat lui Hitler și a publicat o broșură intitulată „Nazi-Sozi” care explica modul în care național-socialismul diferă de marxism.

Până în 1930, violența de la Berlin între naziști și comuniști a dus la uciderea liderului trupelor locale SA Horst Wessel de membri ai Partidului Comunist din Germania. Exploatând moartea lui Wessel, Goebbels l-a transformat într-un martir al mișcării naziste, iar Goebbels a declarat oficial marșul lui Wessel „Die Fahne hoch”, redenumit „Horst-Wessel-Lied”, să fie imnul NSDAP.

În calitate de ministru pentru propagandă și iluminare publică, Goebbels a impus restricții asupra întâlnirilor publice, iar publicațiile catolice s-au confruntat cu cenzura. Școlile catolice au fost obligate să reducă instruirea religioasă și crucifixele au fost îndepărtate din clădirile statului.

Hitler a șovăit adesea dacă „Kirchenkampf” (lupta bisericii) ar trebui să fie sau nu o prioritate, dar frecventele sale comentarii incendiare cu privire la această problemă au fost suficiente pentru a-l convinge pe Goebbels să-și intensifice munca pe această problemă, iar în februarie 1937 a declarat că vrea eliminarea bisericii protestante. Goebbels a redus presiunea asupra bisericilor în timpul războiului, în principal pentru că a trebuit să se ocupe de chestiuni mai presante și mai urgente.

Totuși, de-a lungul vieții sale de adult, Goebbels nu a avut timp pentru religie, creștină sau de altă natură, sau pentru orice formă de misticism sau ocultism – și în acest fel se considera complet „modern”. În acel timp au fost arse (există fotografii și filmări video) cu cărțile pornografice răspândite în tot Berlinul de către evreimea ce controla industria, băncile, restaurantele și cluburile unde se practica sexul de orice fel…totul pentru bani. Berlinul, până să preia Hitler puterea era capitala mondială a decadenței, prostituției și perversiunilor sexuale de orice fel încurajate și susținute de evrei.

    Concluzii  

Deși este adevărat că național-socialismul își are rădăcinile în misticismul și ocultismul reacționar care au avut loc la sfârșitul secolului al XIX-lea, împreună cu reforma Lebens și renașterea Völkisch, nu este deloc surprinzător că o astfel de mișcare precum NSDAP, care a îmbrățișat, de asemenea, o formă neobișnuită și inovatoare de „modernism” ar atrage anumiți indivizi pentru care aspectele mistice și oculte ale național-socialismului nu ar avea nicio atracție.

Materialismul „modernist” al lui Bormann și Goebbels – care a fost, fără îndoială, rezultatul convingerilor lor economice și politice înclinate către „stânga” – a provocat respingerea aspectelor mistice și oculte ale național-socialismului.

Pentru Hitler, desigur, aceasta nu a fost o problemă, deoarece el era cu disperare preocupat să țină ascunse adevăratele origini ale național-socialismului, – (și în special adevăratele origini oculte ale antisemitismului său), – și mai degrabă erau indivizi precum Himmler, Heß și Rosenberg care ar putea fi cauza unor probleme mai mari, cu misticismul lor practicat (Himmler avea un castel cu un interior specific cu simboluri oculte peste tot, iar înalții ofițerii SS erau acolo înaintați în grad și inițiați prin jurăminte de sânge).

   Notă blogger

 Toate aceste acțiuni oculte, mistice, ne sunt ascunse și în prezent, fiind luate în derâdere și caterincă (atât de media cât și de marea masă de oi ignorante), dar forțele întunecate de pe planetă se ghidează numai după ele, fac ritualuri satanice cu sacrificii umane și sânge, întreprind anumite acțiuni numai în anumite conjuncturi astrale și astronomice, nimic nu fac la întâmplare și totul urmează planuri elaborate cu mult timp în urmă…

Naziștii conduc lumea, încă… După cel de-al Doilea RM cca.11.000 de naziști de top au fost introduși în SUA (prin operațiunea Paperclip), schimbată identitatea și puși în funcții de conducere în toate domeniile. CIA a fost creată modern de fostul general nazist Reinhard Gehlen, maleficul dr. Mengele a fost dus în baze subterane pentru a-și continua experimentele macabre în folosul cabalei, Wernher von Braun a construit programul Apollo și mulți alții în toate domeniile de vârf.

Și de asemenea copiii naziștilor celui de-al Treilea Reich conduc acum Europa. De la acești promotori ai morții nu vă așteptați la nimic bun. Ei urăsc oamenii de rând și au crima în sânge. UE trebuie desființată și toți vinovații de genocid prin toate mijloacele: vaccinări forțate, chemtrails, infestarea alimentelor și medicamentelor cu substanțe nocive, politicile ce vin în detrimentul vieții oamenilor, trebuie arestați și executați. Numai așa va scăpa lumea de extincția pe care ei au programat-o cu mult timp în urmă și care acum este în desfășurare…

Fuente: Thirdreichocculthistory